広島の西部で大きなお寺と聞けば、そのうちの一つに光禅寺の名が挙げられます。
本堂の大きさは、十三間四面。外陣の畳は百八畳という大空間です。
本尊は阿弥陀如来。 浄土真宗本願寺派のお寺です。
歴史は古く、光禅寺の前身である治音寺（慈恩寺）が創建されたのは、およそ１２８０年前のことです。
１５０６年（永正３年）真言宗のお寺であった治音寺を、祐仙住職が親鸞聖人の教えに帰依して光禅寺と改めてからでも５１０年以上になります。
それから今日まで、地元の方々を中心に遠近各地よりたくさんのご縁をいただき、広島・五日市の人々の心の支えとなるお寺として、多くの方にお参りいただいております。

お念仏をとなえるということは、お念仏を聞かせていただくことです。
お念仏を聞かせていただくというのは、実は「南無阿弥陀仏」というみ名に込められている、阿弥陀如来さまの本願の、み教えによびさまされて、阿弥陀如来さまの智慧と慈悲こそ、私の人生のよりどころであるということに気づかさせていただくことです。
お寺は、わたくしたちの聞法と研修の道場です。光禅寺は、これからも「お念仏の道場」として、その役割を果たしてまいります。

光禅寺の歴史は、古く奈良時代までさかのぼります。
寺伝によれば、１２８０年前、人々から菩薩とあがめられた行基が五日市に訪れになった際、高井、口和田村の境に光禅寺の前身治音寺（慈恩寺）をお建てになったのが始まりといわれています。
それから７０年後、こんどは弘法大師空海が全国巡業の途上、治音寺に旅装をとかれた時、自ら虚空蔵尊を彫って安置され、「宝玉山」の山号を残されたとも伝えられています。
１５０６年（永正３年）時の治音寺住職祐仙は、本願寺第９代実如上人の仏導に深く帰依し、阿弥陀如来像を授けられるとともに、「光禅寺」の寺号をいただいて、真言宗から 浄土真宗に改宗しました。
１５５９年第２代住職了善は、保井田村の五葉院谷に寺基を移し、「五葉院」となり、「五葉院・光禅寺」の寺号となりました。
さらに、１５８０年第３代住職祐了の時に、現在の五日市の地に移りました。

戦国時代から江戸時代初期にかけて安芸の国（広島）の領主は多く替わりました。
その時代にも、光禅寺は親鸞聖人のみ教えを堅く守り、五日市の門信徒の拠りどころでありました。
毛利輝元の後を受け、１６００年（慶応５年）広島城主の福島正則は仏護寺（現在の本願寺広島別院）をはじめ城下の主だった浄土真宗寺院を寺町に集めるように布告を出しました。
しかし、光禅寺はそれに従わず現在の地にとどまりました。
（寺町に寺領を拝領し坊舎 を建てましたが、実際には移転しませんでした）
「安芸十二坊」の首席としての寺勢を備えていたことと、「五日市の寺」としての誇りと地域教化を第一の使命としてきた伝統を守ってのことでした。